Nel karate giapponese il saluto è spesso accompagnato dalla parola "osu" pronunciata oss
La complessità simbolica del saluto implica, in senso posturale, l'allineamento perfetto del ventre, del busto e della testa, centri della volontà, dell'emotività e dell'intelletto. La posizione del saluto è inizialmente verticale ed esprime la "via spirituale". Si inclina poi orizzontalmente, ad indicare la "via materiale" 

Tanto più è profondo l'inchino, tanto maggiore è il rispetto portato nei confronti di chi lo riceve 

Dal punto di vista tecnico il saluto può essere collettivo o individuale, effettuato in piedi (ritsurei 立礼) o in ginocchio (zarei 座礼). Al momento di entrare nel Dojo bisogna salutare con un inchino discreto e sincero rivolto alla "sede superiore" (kamiza 上座) e lo stesso inchino deve essere eseguito ogni volta che i praticanti si pongano di fronte o eseguano un esercizio di forma (kata)

RITSUREI
Il saluto in piedi deriva dal saluto consuetudinario giapponese e viene eseguito unendo prima i talloni (le punte dei piedi aperte a poco meno di 45°), mantenendo il busto e la nuca ben eretti e portando le mani con le dita tese e serrate lungo le cosce Questa posizione va mantenuta fino a che lo stato d'animo si sia fatto calmo e consapevole, quindi si piega poi in avanti il busto ed infine si torna in posizione eretta 

Molti istruttori raccomandano di non piegarsi troppo in avanti, in maniera da non far vedere la nuca alle persone che si trovano davanti perché, secondo l'etichetta giapponese, piegarsi fino a quel punto viene visto come un gesto di scusa e non di saluto

ZAREI
Quando sta per cominciare la lezione gli allievi si allineano per grado (il grado più alto all'estrema destra) lungo la "sede inferiore" del dōjō (shimoza 下座) mentre il maestro è solito sedersi di fronte a loro nella "sede superiore" (kamiza). Dopo che il maestro si è seduto o dà il comando gli allievi, dal grado più alto al più basso, si siedono nella tradizionale posizione di seiza. Per mettersi correttamente in questa posizione bisogna prima piegare la gamba sinistra ruotando leggermente a destra col busto, quindi seguire con la gamba destra.

Gli alluci restano a contatto o si incrociano mentre i talloni, rivolti verso l'esterno, formano un incavo in cui ci si siede. La schiena è dritta e la testa eretta, le spalle sono rilassate e le mani sono appoggiate sulle cosce coi palmi in basso e le dita rivolte verso l'interno, le ginocchia sono aperte in modo naturale - generalmente distanziate da due pugni - e determinano la stabilità della postura. Il praticante deve tenere la colonna vertebrale diritta per potere respirare in modo corretto. 

Dalla posizione di seiza è possibile la pratica della meditazione (mokusō 黙想), seguita nel più profondo silenzio per consentire il raggiungimento dell'armonia e della concentrazione. Uno degli elementi essenziali di questa cerimonia si esprime nell'immobilità fisica e nel silenzio, che permettono di spogliarsi delle proprie preoccupazioni e di farsi ricettivi agli insegnamenti impartiti dal maestro

Sempre dalla posizione di seiza è eseguibile l'inchino detto keirei 敬礼. Si esegue appoggiando sul terreno di fronte a sé prima la mano sinistra e poi la destra con i palmi in basso e le dita serrate e rivolte leggermente verso l'interno, quindi si esegue un inchino in avanti senza sollevare i fianchi dall'incavo dei calcagni. 

Alla fine di ogni inchino si torna in posizione di seiza riportando sulle cosce prima la mano destra e poi la sinistra. A conclusione dell'ultimo saluto il maestro si alza ed all'ordine «kiritsu 起立» è seguito dagli allievi. 

In alcune palestre si torna alla posizione eretta rapidamente, con intenzione ed energia, mentre in altre lo si fa seguendo all'inverso il rituale col quale ci si è seduti. In alcune palestre di Karate durante il saluto vengono enunciate le cinque regole del dōjō (dojo kun)

I°

One! It's all about perfecting your personality!

cerca di perfezionare il carattere

II°

One! Protect the True Way!

percorri la via della sincerità

III°

One! Cultivate the spirit of hard work!

rafforza instancabilmente lo spirito

IV°

osserva un comportamento impeccabile

V°

One! Refrain from violence and acquire self-control!

astieniti dalla violenza e acquisisci l'autocontrollo

La filosofia racchiusa nel saluto si radica durante l'esercizio e deve estendersi a tutti gli aspetti quotidiani. 

Il rei offre un'occasione di riflessione ad ogni praticante circa il comportamento da tenere verso gli uomini e verso la vita.. 

Il saluto è l'essenza del rispetto ed il rispetto è l'anima dell'arte marziale.. Se andasse perso, lo sarebbe anche il valore dell'arte marziale

「平和への戦士の挨拶の祈り」

"Saluto del Guerriero preghiera per la Pace"

"Warrior's Greeting Prayer for Peace"

Espressioni di saluto
Al momento del saluto gli ordini sono solitamente impartiti dall'allievo più anziano posizionato capofila all'estrema destra degli altri allievi. Tra questi vi sono delle espressioni verbali che precedono l'inchino vero e proprio e che possono variare a seconda delle circostanze:

«Shizen ni rei», il saluto rivolto al kami 神 solitamente si tratta dello spirito protettore del dōjō, dell'altare o degli antenati.

«Kamiza ni rei», il saluto al kamiza 上座, ossia il lato superiore del dōjō - tradizionalmente il più lontano dall'entrata - che è riservato all'altare, ai maestri e spesso agli ospiti illustri. Può esser considerato un'alternativa del precedente saluto

«Shōmen ni rei», il saluto allo shōmen 正面, ossia il lato anteriore della palestra. E' un'ulteriore variante del precedente saluto e tra i tre è il saluto più diffuso

«Shihan ni rei» o «Hanshi ni rei», i saluti al maestro superiore, altamente onorato: shihan 師範 ed in particolare hanshi 範士 son titoli speciali riservati a maestri di livello (dan) molto elevato ed esterno dalla gerarchia della scuola che insegna nel dōjō solo in rare circostanze

«Sensei ni rei», il saluto al maestro o ai maestri (sensei 先生)

«Shidōin ni rei» il saluto all'istruttore o agli istruttori (shidōin 指導員)

«Senpai ni rei» il saluto all'allievo più anziano (senpai 先輩) che sostituisce il maestro quando quest'ultimo non è presente

«Otagai ni rei» il saluto reciproco (otagai お互い) che simboleggia l'unità ed esprime il rispetto che si deve agli altri

MOKUSO

Nelle discipline giapponesi del Budō, mokuso in giapponese 黙想 "pensiero tranquillo" si riferisce alla meditazione prima e dopo l'allenamento nella tradizione dello zazen

Gli allievi dovrebbero distaccarsi dalla vita di tutti i giorni e prepararsi mentalmente per la pratica

Dopo che il Sensei ha annunciato l'inizio o la fine dell'allenamento, praticanti e maestri si preparano. A seconda delle discipline del Budō, ci si siede nella posizione di meditazione appropriata di Seiza, prima il Sensei e poi tutti gli allievi. Il Maestro ordina l'inizio della meditazione dicendo "Mokusō". A seconda dell'etichetta prevalente, è consuetudine chiudere gli occhi completamente o solo a metà e guardare in basso, oppure formare le mani in un mudra (gesto simbolico che in varie religioni viene usato per ottenere benefici sul piano fisico, energetico e/o spirituale). La respirazione è controllata con brevi inspirazioni attraverso il naso, brevi trattenute del respiro ed infine espirazioni molto lente attraverso la bocca Tale ciclo dura circa 15 secondi

La meditazione termina dopo alcuni cicli respiratori con il battito delle mani o il comando "Rei" o "Mokusō Yame" a seconda della Scuola, dell'insegnante e della disciplina budō. Seguono poi le altre parti della rispettiva cerimonia di benvenuto

FONTE WIKIPEDIA